El objetivo fundacional de la UE fue el libre tránsito de mercancías en un mercado común. No le tiene por qué gustar a todo el mundo. Incluso no es obligatorio pertenecer la la Unión. Pero lo de los separatas catalanes tiene guasa. Se enfadan mucho (y no se lo creen) cuando les dicen que una imaginaria Cataluña separada de España quedaría fuera de la Unión Europea. Y reclaman una especie de “ingreso exprés”, poco menos que inmediato. Y sin embargo …

No sé, yo sugeriría a nuestra burocracia supranacional que examine con cuidado las condiciones de Cataluña para pertenecer al club. Vaya, que el “Parlament” no es el ayuntamiento de Chichinabo. Suele hablar en nombre del “pueblo de Cataluña” con total desparpajo. Y si se siente obligado a usar “productos de proximidad”, y veta a Lactalis para comprar Llet Nostra (literal), puede querer decir que no son un socio en absoluto adecuado para unión alguna, ni para un mercado común – o cualquier otra cosa común. Peor; puede ser indicativo de que en el fondo no quieren ser parte de la UE, aunque son tan payasos que todavía no se han dado cuenta. Resultaría bastante absurdo contemplar el ingreso de un nuevo miembro que dentro de unos años se va a dar cuenta de que no quiere estar ahí. Precedentes, hay. Sería repetir la jugada en la que se han embarcado en España.

Europa, la Unión, se creó -no contra las naciones- pero sí contra los nacionalismos. Sean de proximidad, sean de catalanidad, sean de la majadería que sean. Una Cataluña separada de España pero ingresada posteriormente en la Unión, casi te asegura una tensión permanente porque tú eres el idiota que deja pasar a sus productos, y ella es la lista de la proximidad. De hecho, esa es la historia moderna de Cataluña. Y los clubes, cuando están bien pensados, no están pensados para ser muy grandes como objetivo, sino para dejar a los incivilizados fuera.

Haría muy bien la Unión Europea en pensar qué quiere ser de mayor. Si quiere, por ejemplo, nacionalismos de proximidad, o de ontología étnica, o de su puta madre en el trampolín de la muerte; o sigue teniendo unos ideales más o menos ilustrados.

No es broma:

Debe de ser una nueva modalidad de redistrubición de las rentas. Pero esta vez el objetivo no es la igualación de las rentas, o la disminución de la desigualdad. Es una extracción o ataque directo a una parte de la sociedad. O a una de sus “identidades” o “etnias”, si hacemos caso a los lunáticos de las lenguas “propias”.

Vale, sigamos el juego. Una lengua es una etnia. Entonces, lo que se trata es de que la etnia A le paga la mitad del carnet de conducir a la etnia B. Y como difícilmente será este el único caso (yo me he enterado de chamba), lo que probablemente esté ocurriendo es que tenemios una redistribución de recursos de una “etnia” a otra. Por ejemplo, tú, como eres negro (blanco, amarillo) apoquinas dinero para pasárselo a los blancos (negros, amarillos).

Pero te conviene no protestar demasiado. Porque aunque esto te perjudique, por otro lado te beneficias de una redistribución probablemente mayor, y que tampoco tiene nada que ver con la igualación de rentas. Más bien propicia una mayor desigualdad de rentas, con gran contento de todo tipo de socialistas (ejem). Aquella en la que el dinero desde los (tontos) que quieren ser españoles, fluye hacia los (listos) que no quieren ser españoles. También llamado concierto (o pufo) vasco.

¿Quién dijo aquello de que Spain is different? Ni siquiera imaginaba hasta qué punto, el genio. Que por otra parte, también se apuntó raudo al chiste de la lengua “propia”. Aunque aparentemente con menor rédito que los más listos entre los listos. Y la gran incógnita es si algún día se nos pasará por la cabeza la idea de empezar a ser un poco menos diferentes (gilipollas).

 

Vascuence por saco

Añadido para los comentarios:

chimpas-gestos

Yo creo que lo llevaba hacía tiempo en un runrún de la cabeza. Pero sin mirarlo. Y hoy, que he comido en esa calle, el runrún ha llegado a la conciencia, produciendo la pregunta impertinente. ¿Qué cojones hace el nombre de un don nadie nacionalista [-->], del siglo XX, entre los de Mazarredo [-->] y Henao [-->]?

bilbao-calle-ajuriaguerra

Quiero decir que la calle ya estaba ahí muchísimo antes de que naciera Don Nadie. Y que Don Nadie es literlamente nadie en la historia de Bilbao. Y en la historia en general. Y que para poner a Don Nadie, hay que quitar a quien estuviera antes. ¿A quién han quitado los paletos?

La villa se podría definir de muchas formas. Una de las de mayor justicia histórica podría ser: Infinita e inagotablemente sitiada por los carlistas; jamás conquistada por ellos. Cosa que conviene olvidar. Y nada mejor que quitar del nomenclátor municipal a quien fastidió a los carcas el segundo sitio de Bilbao [1836 -->]. Normalmente conocido como “el” sitio, aunque los intentos fueran aproximadamente infinitos (*). Espartero, nada menos. Que rompió el cerco en una esforzada batalla [-->] sobre  las defensas que tenían los carlistas en Luchana, lo que le valió el título de conde de Luchana. Luego tuvo muchos más, y más importantes [-->].

Parece obvio que los herederos de la carcunda no le van a poner a Don Nadie el nombre de una calle nueva, muy bonita, en las afueras, si se pueden quitar de encima un nombre que recuerda para siempre que la carlistada nunca se jamó una rosca en la ciudad. Pero no hay nada más divertido que joderles a estos inventores de tradiciones ancestrales, literalmente de hace dos días, con las palabras de la tradición y de la historia. Doy fe de que les da un síncope cada vez que les explico que no entiendo a la puta máquina de aparcar, si se dirige a mi en vascuence. Algunos de los controladores de esos artilugios miran por encima del hombro cuando se lo digo, como para comprobar si nos esta oyendo alguien. A otros les sale humo por las orejas. Pero no dicen nada, porque entender, entienden. Vaya, que lo entienden todito todo. Bien claro queda. Un hijoputa rebelde, con tanta cara como para decirlo por la calle.

Así que Espartero, y la historia de la Muy Noble Muy Leal e Invicta Villa de Bilbao, me van a servir para el mismo propósito. Trolear al nacionata. ¿Dónde está la calle Espartero? ¿Y por qué ya no está? ¿Quién era Don Nadie?

muy-noble-leal-invicta-villa-de-bilbao

Lo de invicta viene precisamente del conde de Luchana. Pero si los paletos borran las encerronas siempre fracasadas de los carcas, habrán borrado la parte tal vez más esencial de la historia de Bilbao. Claro que a cambio nos traen tradiciones que no se han visto nunca por estos lares, como el Olentzaro ese. Y los vasquitos y neskitas, que jamás se habían escapado del mercado de San Antón. Etc. No es más que otra forma de borrar la historia; inventarla.

Nota (*): El llamado en Bilbao “el sitio” se presta a confusión con la muy histórica Sociedad El Sitio [-->]. No se trata del mismo sitio, aunque sigue siendo de la carlistada. El de Espartero es el segundo sitio (1836 –>), de la primera guerra carlista. Lo de la Sociedad El Sitio viene del tercer sitio (1874 –>), igualmente infructuoso, durante la segunda guerra carlista. Por lo menos, al general Concha no le han quitado la calle. Todavía. ¿Calle Purkullu en el futuro? ¿Iberrinche? Pachindacari, ni de coña.

Nota 2. Ya que hablamos del Príncipe de Vergara, habría que plantearse la conveniencia de ciertos abrazos, tan buenistas. A ese en concreto le debemos la supervivencia de la Edad Media, hoy, en forma de fueros, o pufo vasco (© Mikel Buesa). Y a través de ese anacronismo, tenemos lo que los asesinos de hoy llaman “el conflcito”. Además de la disculpa para que los que quieren templar gaitas con los separatas catalanes, propongan singularidades (exclusivas para Cataluña). Que no es otra cosa que el rollo medieval también para ellos. Lo que bien pudiera ser la puntilla para España. Y es que hay abrazos y buenas intenciones que los carga el diablo.

Cuenta Maroto [-->]:

… pusieron luego sus armas en pabellones, se mezclaron libre y alegremente las tropas y quedó sellada la paz con el mayor contento y armonía… ¡Soldados nunca humillados ni vencidos, depusieron sus temibles armas ante las aras de la patria; cual tributo de paz olvidaron sus rencores y el abrazo de fraternidad sublimó tan heroica acción… tan español proceder!

Sí, puede que sea muy español eso de “sin vencedores ni vencidos”. Ni idea. Pero también puede que acabe con España.

Añadido. A cuenta de los comentarios de Repbana, añado la comparación del escudo de Guipúzcoa, antes y después del borrado de la historia que llevan a cabo los nietos del transtornado Arana.

escudos-de-guipuzcoa

Lo que no parece cambiar es el palo de la baraja: bastos. ;)

 

Los sociatas están muy preocupados porque España reconozca la singularidad de Cataluña. Cuya otra cara de la moneda debe ser reconocer la falta de singularidad de Castilla, Andalucía, Galicia, Valencia, Navarra; en fin, el puto resto. Pero, ¿qué es singularidad, y cómo se llega a que Cataluña sea singular mientras -por ejemplo- Aragón no lo lo es?

DRAE:

Singularidad.

(Del lat. singularĭtas, -ātis).

1. f. Cualidad de singular.

2. f. Distinción o separación de lo común.

Singular.

(Del lat. singulāris).

1. adj. solo (‖ único en su especie).

2. adj. Extraordinario, raro o excelente.

Parece que hay dos posibles ideas. Que Cataluña es única en su especie (solo hay una) y Aragón, por el contrario, hay muchos. O bien que es extraordinaria, rara, excelente; distinguida o separada de lo común. Mientras que Aragón es perfectamente indistinguible de aquello que sea que consideramos “común”. Nada raro, ni extraordinario, ni excelente. Lo mismo que Murcia, Extremadura, León, etc.

También se puede pensar de otra forma. Que la idea de la singularidad de Jetaluña es francamente singular. En el sentido de única en su especie. En el conjunto de las ideas políticas, destaca singularmente la grotesca imbecilidad de la singularidad de Cataluña, tan cara a los sociatas de hoy. Cataluña es singular; y el resto, o plurales, o comunes.

¿Es cosa de lenguas? No, los sociatas no están hablando de la singularidad -un poner- de Galicia.

¿Es cosa de historia? Difícilmente; no hay otras comunidades sin historia.

¿Es cosa de cultura? Lo mismo. No conocemos comunidades carentes de su propia cultura.

¿Será de etnia? Tampoco. Para eso, la mayor singularidad probablemente sería la gitana. O el valle del Pas.

¿Será por el porcentaje de los que no quieren ser españoles, dentro de la criatura? Pues entonces, para singularidad, singularidad, Guipúzcoa.

¿Será “para que estén cómodos dentro de España”? ¿Y eso qué quiere decir; que los demás estén no-cómodos? ¿O quiere decir que para tener ventajas fiscales lo que hay que hacer es no querer ser españoles? Porque igual se apuntan todos. Deberían, si no son tontos.

Yo creo que para singular, el neosocialismo. Único en la especie de las ideas políticas.

sanchez-and-madina

El orbe observa extasiado.

catalona-culo-de-goma

La mayor mezquita del mundo fuera de Arabia Saudita, tras las de Medina y La Meca, en Barcelona. @marcgarriga nos da una idea de cómo quedará la panorámica de la ciudad.

barcelona-culo-de-goma

Para los que prefieran números. La Sagrada Familia tendrá una torre más alta que las otras, de 174 metros de altura. Cuando la acaben. Gaudí la había planeado en principio de 180 metros, pero luego la rebajó en los planos a 174. Para no superar la altura de Montjuïc, ya que decía que «la construcción del hombre no podía superar a la de Dios» [-->]. Razonable comedimiento en un arquitecto no especialmente tímido con las formas. Pero el moro cataláunico no parece ir por ahí. Aunque no saben todavía el diseño del minarete que quieren plantar, sí saben que tendrá 300 metros de altura [-->]. Vaya, que sí saben que quieren dominar el horizonte sobre todo lo demás.

Normal. Las ingenierías nacionalistas no suelen salir gratis. Como se obsesionan con una manía que solo es una parte de un problema muy complejo, descuidan el resto de factores. Y las consecuencias que pueden venir por ahí. Si quieres hacerte molt catalán, y eso es mucho más que ser simplemente catalán, empezamos con las chorradas. Como ser muy no-español. Prohibir los toros para hacer ¡mezquitas! en las antiguas plazas. Favorecer la inmigración musulmana sobre la de Hispanoamérica. Prescindiendo del chollo que tiene España de poder recibir una inmigración que se integra sin más, para crear una inmigración / quiste que no se integra en infinitas generaciones. Como bien sabemos por nuestros convecinos europeos. Y así:

  • Población musulmana en España: 3,1%
  • Población musulmana en Cataluña: 5,6%
  • Población musulmana en el resto de España: 2,5%

Cataluña tiene casi un tercio de todos los musulmanes de España. Pero, eso sí, son musulmanes molt catalans. Tan integrados ya, que la montaña de Montjuïc va a ser una birria al lado de la catalano-mezquita del copón de la catalanidad.

Puede ser cómodo. Puede que nos libere de ciertas tensiones bastante estúpidas. Como empeñarnos en que Colón, Cervantes, o Santa Teresa fueran catalanes [-->]. Mucho mejor pasar a convencernos de que el que era catalán, de verdad, era Mahoma. ¡Mahoma era catalán, tachán! Barcelona, culo de goma. Y por eso la mayor mezquita del orbe fuera de la península arábiga. Y la butifarra se hará con carne de asno, muy catalán. Como todo el mundo puede comprender.

La simbología también va a sufrir un marcado avance, muy sugerente.

identitat-catalana

Gaudí era un pardillo. ¡O un facha! Mira que hacer una iglesia, pudiendo estampar burkas …

burka-y-senyera

Luisa Delgado

Soy una lectora habitual de esta web y echo muchísimo de menos el tema del identitis, que es una enfermedad pero de las muy graves y crónicas. Hace ya tiempo que no se habla del cancer de la sociedad vasca.

La mal llamada “normalización” (imposición) seguirá hasta que empiece de una p. vez la batalla de las ideas con los constitucionalistas.

Los constitucionalistas tenemos que empezar a enfrentarnos a los nacionalistas y desmontar de sin complejos sus mentiras, su populismo barato, etc.

Es decir, cómo en la película “Armaggedon” no se trata de bombardear la superficie del meteorito y con nulos resultados, lo que hay que hacer es bombardear el núcleo del meteorito para qué éste haga pedazos.

Lo que quiero decir es que tenemos que atacar sin complejos los mecanismos de que el nacionalismo ha empleado para adoctrinar a la sociedad en su beneficio propio:

1- Denunciar públicamente de ese miedo y acomplejamiento sutil que hay en la sociedad vasca que se manifiesta en los TX, en los K y no C, en los “agur”, en los Garikotz(Pérez Pérez).

2- Denunciar públicamente cómo se les ha permitido a los batasunos ocupar las calles con total aquiesciencia del PNV, con txosnas a favor de los proetarras, y otras miles de connivencias en otros campos.

3- Denunciar públicamente los estómagos agradecidos del pnv gracias al pnv-TXiringuito.

4- Denuciar sin complejos esa total hipocresía respecto al euskera que tienen los nacionalistas.

5- Denunciar esa visión nacionalista de sociedad pastorial con los nacionalistas haciendo de pastores y la sociedad aborregada, mansa, acobardada y sumisa.

6- Denuniar públicamente el trato a favor de los medios de comunicación nacionalista hacia los revientanucas.

7- Desmontar las mentiras nacionalistas y toda manipulación histórica. Dejarles sin argumentos, al descubierto.

8- Dejarles en descubierto de que esa arcadia feliz llamada Euskal Herria es un cuento chino con el que los lacionalistas se lucran jugando con los sentimientos de la gente.

9- Las pésimas consecuencias que tendría para el País Vasco salirse de España.

10- Etc.

Los nacionalistas tienen miedo al debate por que es una ideología quimérica y populista que se basa en apelar a los sentimientos, que ha germinado con éxito en gente acomplejada (soy “vasco” y no español, cómo si por eso fuese superior), mentalmente débil (cobardes de salirse de la manada políticamente correcta), gente gregaria que no se cuestiona nunca nada, gente ignorante sin conocimientos de historia, etc.

Botón de muestra de que los nacionalistas tienen miedo al debate es su imposición. Necesitan intimidar, amenzar, porque a la mínima que se les cuestiona se ponen furiosos porque en realidad no están seguros de su ¿ideología?

Dra. Luisa Degado

 

Pongamos que aceptamos el argumento. Somos una pandilla de anormales, y conviene normalizarnos. Eso de “normal” suena muy bien, así que debe de ser algo bueno. También hay que normalizar algunas lenguas milagro. Pero como eso consiste en introducirlas -quieras que no- en el cerebro de los anormales, es lo mismo. Normalizar lenguas es normalizar personas. Y es estupendo.

Sin embargo, aparte de ser estupendo, también es un maldito incordio. Incordio por gasto, e incordio por molestia. Si aceptamos la idea de que decirle a la gente lo que tiene que hacer (y pensar y sentir) es una lata. Por ejemplo, todo el mundo entiende que el franquismo era un p*** coñazo. Meapilas que te querían convertir en la “reserva espiritual” de Occidente, nacionatas que te hacían representante de “la raza”; en fin, “normalizar” también. Pero la dictadura se acabó, sin que se acabara el coñazo. Seguimos siendo anormales, pendientes de normalización. ¿Dónde está el cambio? ¿Cuál es la gracia? ¿Cuándo podremos ser nosotros mismos; o lo que nos dé la gana – dentro de la “normalidad”?

- ¡Cuando seamos “normales”!

Pues muy bien; esa es la cuestión. ¿Cuándo se acaba el coñazo? Que lo digan. ¿No tenemos derecho a la esperanza? Por ejemplo, hay que normalizarnos lingüísticamente. De acuerdo. Tenemos un objetivo, y tenemos un plan. Y se supone que el plan es para conseguir el objetivo. ¿Sería mucho pedir que nos digan -de antemano- qué condiciones se tienen que dar para considerar que se ha cumplido el objetivo? Cosa de saber cuánto falta, y eso.

- ¿Papá, cuándo llegamos?

Hasta los niños lo preguntan, con toda naturalidad. ¿No se nos permite a los adultos anormales? Pongamos:

- Cuando todos los jóvenes sepan algo de vascuence (como pedir el Gara en el kiosco)

- Cuando todos los jóvenes sepan entender la (pequeña) parte de vascuence del Gara.

- Cuando todos los jóvenes sueñen en vascuence.

- Cuando el Gara venga entero en vascuence. (Hoy, por ejemplo, en la portada hay 3 artículos -de 17- en vascuence)

- Cuando todos los jóvenes hablen solo en vascuence durante la mayor parte del tiempo.

Son objetivos distintos. Los he puesto solo para los jóvenes, porque ni siquiera los nacionatas vascos están dispuestos a aprender vascuence. Se lo hacen aprender a sus hijos. Y a los de los demás. Pero es evidente que dependiendo del objetivo, estamos mucho más cerca o mucho más lejos de ser normales. Tan diferente como que alguno de los objetivos posibles ya se ha alcanzado, y podríamos relajarnos y dejar de dar la vara. Mientras que otros de los objetivos posibles son directamente inalcanzables – en un mundo medio normal.

En Cataluña, por mencionar otra sociedad anormal, están en una situación muy curiosa. Clic para original.

normalizacion-catalanes

No sé, tal vez podría calcularse que cualquier persona normal pensará, a la vista de esas cifras, que los catalanes ya son bastante normalitos para estas alturas. Que lo han conseguido, con gran mérito. ¡Enhorabuena! Podrían empezar a contemplar la posibilidad de dejar de dar por saco. Pero se ve que no; el por saco aumenta, en lugar de disminuir. Y la gran pregunta, estilo niño ingenuo, sería:

- ¡Papá, papá!, ¿qué cifras tienen que salir en esa encuesta para que seamos normales?

En el caso del vascopiteco parece que debemos de perder la esperanza de poder hacer un pregunta así. Yo creo que van de “normalización permanente”. Tipo Khmer Rouge. Por la pinta, digo. Pero, ¿los catalanes también, con todo su seny y eso?

En resumen:

¿Y cuándo se acaba la “normalización” esa? ¿Se puede preguntar, o estamos como con Franco?

Vascuence por saco

 

Fuente, Crónica Global:

No son optimistas, ni nada.

Pablo Molina tiene un artículo surrealista en Libertad Digital. Surrealista, en el sentido en el que es surrealista la grotesca payasada que llaman política en España.

¡Menuda novedad! Lleva siendo el baile de los nacionatas desde que nacieron hace algo más de cien años. De ambos; tanto jetalufis como vascopitecos. Poli bueno, poli malo. Elige si te voy a sacar lo que quiero (dinero; manos libres para abusar), a hostias, o por las buenas — ante la amenaza de las hostias.

Como es obvio, el Príncipe no alteró ni un músculo de la cara al conocer por sus interlocutores (Los Grandes Empresarios Galácticos de Jetalunya) que la reforma constitucional debería contener cuatro puntos básicos desde el punto de vista “catalán”: reconocimiento de Cataluña como nación, concierto económico y “reparación” fiscal en forma de inversiones estratégicas, traspaso de todas las competencias en materia de educación, lengua, cultura, ciencia y medios de comunicación así como un estatus diferenciado en el exterior, una suerte de consorciado diplomático en el que Cataluña tendría canales propios en la Unión Europea y las organizaciones internacionales, además de selecciones deportivas.

El punto de vista “jetalán”, querrán decir.

- Yo soy más guapa que los demás. O yo nación, y los demás no-nación.

- Yo pago menos que los demás.

- Yo mando en lo mío en exclusiva … y además en lo vuestro.

- Y en la comida, a mi me ponéis una mesa para mi solo. Vosotros, en la de la plebe común.

Tiene guasa. Sobre todo porque dicen que ellos son muy de la Unión Europea, cuya idea esencial es hacer exactamente lo contrario de los cuatro puntos anteriores. A ver, imaginemos que en Europa, uno de los estados miembros plantea:

- Yo soy una nación, y vosotros no. Por tanto, yo trato con la UE como conjunto, no con sus partes. Y lo hago tanto desde dentro, porque también soy parte del conjunto, como desde fuera, porque yo soy nación y vosotros no.

¿No es guay?

- Lo de las pelas lo vamos a hacer así. Hay una bolsa común, en la que todos participan según la norma común — menos yo, que no soy nada común. Sin embargo tengo exactamente la misma capacidad de decisión sobre lo común que cualquiera de los comunes.

- Lo de la lengua y la cultura y la educación es muy importante que tenga una gestión común … para los comunes. Y es obvio que yo tengo que participar en esa gestión, que por lo demás a mi no me va a afectar nada.

- Respecto al trato con el resto de la galaxia seguiremos la misma idea. Una representación común, en la que participo como todos los demás, y además, mis propias vías y canales, que para eso soy una nación — al contrario que los demás.

Y van el resto de los europeos y se ponen a aplaudir con un entusiasmo desbordante. Y hasta con un poco de llantina histérica. No es para menos, acaban de encontrar la solución para el siempre delicado encaje de Jetalonia en la Unión Europea.

Acabado el sueño, alguien podría pensar que la respuesta normal sería: -¡Muy bueno el chiste, Durán!-. Y tendría razón … en Europa. Pero Spain is different.

pernando-barrena-twitterPernando Barrena, como su mismo nombre indica, es un español acomplejado de serlo.  Los complejos son libres, e inescrutables. Él se siente japonés, o sikh, o algo exótico. Pero tal vez debería de ponerse un turbante, o un gorrito cónico de paja, en vez de una “p”. Pernando Barrena sigue sonando exactamente igual de poco swahili que Fernando Barrena. Tú le dices Pernando Barrena a un kazaco, y seguro que te contesta: ¡Real Madrid! O ¡Barcelona!

Pues resulta que Perny (es una forma de que suene más extranjero) se siente insultado, porque a un “affaire” entre una vasca y un andaluz le han llamado “Spanish Affair”. Debría de haber sido “International Affair”. Supongo. O tal vez “Galactic Affair”. El problema es que los novios de la peli creo que no se entienden por señas. Ni en inglés. Y que los amigos de Perny han asesinado a un montón bastante notable de andaluces. Posiblemente tantos como vascos. Vaya, con una familiaridad solo propia de los que se tienen mucha (y muy grosera) confianza.

pernando-not-spanish

 

Y va Perny, y nos lo cuenta por Twitter … en Spanish. Que debe de ser la estrategia ideal para que nos demos cuenta de que no se trata de un Spanish Affair.

Sugerencia:

pernando-barrena-japones

Y si cambiamos el “reirse (sic) de nosotros” por “reírnos de nosotros”, sería un poco más real. Cobeaga es vasco, si Barrena da su permiso. Y apuntaría hacia cierta tendencia de recuperar algo de la salud mental perdida. Normalmente, el asesinato masivo de convecinos y conciudadanos no suele ser el síntoma más claro de ausencia de sociopatías.

Aberri Eguna. Ayer, o así. El acto de celebración / aniversario del nacimiento de la etno-manía vasca. Ese momento en el que el tarado Arana recibió la iluminación de que su patria de verdad era Vizcaya. En vez de España, como habían pensado todos los vizcaínos -y el mismo Arana- hasta la revelación que celebraban ayer sus seguidores.

(El bizkaíno) …  “tiene por suyas las glorias patrias de los españoles, por decadencia patria la de España, ríe y se regocija con lo español, y con él se entristece, piensa y obra como el español. Lo estamos viendo todos los días”. [-->]

Sabino Arana veía todos los días que “el bizkaíno” era español. Reír, entristecerse, pensar y obrar como español, no sólo es ser español -para lo que basta un papel que lo certifique-, sino serlo en el más superlativo grado que se puede alcanzar. Muchísimo más español que lo que un triste escéptico liberal -como vuestro humilde servidor- vaya a ser nunca. Pero el drama del nacionalista es que no puede descolgarse de una manía identitaria sin crearse otra de sustitución. Como el drogadicto.

Y es sabido que las drogas nublan la razón. Si aceptamos el punto de partida de ese fenómeno con dicción de Borbón que atiende por Urkullu, no queda más remedio que preocuparse mucho por la inteligencia del vascopiteco. Si él habla por “este pueblo”, y “este pueblo” piensa lo que Urkullu expresa, entonces “este pueblo” es tan subnormal como lo que Urkullu dice.

Aquí decidimos el Nuevo Estatuto Político. Lo llevamos a Madrid y nos dicen que no. Presentamos una propuesta de reforma constitucional que acepte la realidad plurinacional del Estado. La llevamos a Madrid y nos dicen que no.

está claro que en España tienen un problema, y es que solo saben decir que no”. “No vamos a parar, no nos vamos a resignar. El que piense eso, no conoce a este pueblo [-->]

Así refleja Europa Press el núcleo de su discurso. “Aquí decidimos” y “allí dicen no”. Lo que lógicamente nos lleva a pensar que “alli” tienen un problema. Faltaría más. Sólo saben decir que no … a lo que les parece que no. Lo malo es que el no drogadicto, o no subnormal, tiende a pensar que el verdadero problema sería decir que sí cuando piensas que no, y quieres que no.

El “razonamiento” tiene dos pasos. Pero más parece de la familia del “eusco-razonamiento”, que es parte de la iluminación o revelación que celebraban.

1:

- abrir los ojos a la realidad y aceptar que España no es una

2:

“la fórmula democrática: diálogo, negociación, acuerdo y ratificación”. “Ésta es la alternativa vasca, la que se abre paso desde la base, desde los pueblos; la alternativa de Escocia en Europa, de Flandes de Europa, de Catalunya y Euskadi en Europa”

Entonces no se trata de que España no sea una, sino de que no exista. Cosa siempre posible, pero que no se entiende que sea conveniente, sin más explicación ni elaboración de circunstancia. Por ejemplo, si España no es “un pueblo”, ni “una nación”, pero Vasquilandia sí, parece mil veces más interesante mantener España que dedicarse a fabricar Vasquilandia. No necesitas una “construcción nacional”. No necesitas “salvar una lengua”, ni tienes “obligaciones” con ninguna. No necesitas esforzarte en “ser vasco” ni en ninguna otra chorrada. Ni siquiera necesitas odiar a los españoles, ni a ninguna otra nacionalidad inexistente. ¿Hay algo más difícil o más esforzado, o más imbécil, que odiar lo que no existe?

Está muy bien lo de celebrar el Aberri Eguna. Me apunto. Pero para ser un poco coherentes habría que hacer lo contrario de lo que hacen los nietos de Arana. En vez de ocultar el pensamiento del abuelo fundador, lo que hay que hacer es ponerlo sobre el escaparate.  Esa sería la línea del respeto a la “casa del padre”, y el resto de sandeces nacionalistas.

Por ejemplo, copiando de Wikiquote [-->] algunas perlas de Sabino Arana:

  • “Antiliberal y antiespañol es lo que todo vizcaíno debe ser.”
  • “Cataluña es española por su origen, por su naturaleza política, por su raza, por su lengua, por su carácter y por sus costumbres. Ustedes, los catalanes, saben perfectamente que Cataluña ha sido y es una región de España, una región con caracteres de nacionalidad. Maketania comprende a Cataluña; maketo es el mote con que aquí se conoce a todo español, sea catalán, castellano, gallego o andaluz.”
  • “Cien vidas que tuviera, cien padres, cien madres, cien hermanos, cien esposas y cien hijos, ahora mismo los daría todos, si de ello se siguiera la salvación de mi patria.”
  • “Con esa invasión maketa… la impiedad, todo género de inmoralidad, la blasfemia, el crimen, el libre pensamiento, la incredulidad, el socialismo, el anarquismo… todo es obra suya.”
  • “Conque, ¿es anti-español el Euzkera? Es la primera vez que lo oímos de labios maketos. ¡Ya lo sabéis, euzkaldunes, para amar el Euzkera tenéis que odiar a España! Así lo pensábamos nosotros; pero ahora es un español el que lo dice”…y del enemigo el consejo.”
  • “¡Cuándo llegarán los bizkaínos a mirar como enemigos a todos los que les hermanan con los que son extranjeros y enemigos naturales suyos!”
  • “Dice La veu de Catalunya que los catalanes son hermanos nuestros de desgracia, y que también somos en el mismo concepto de los baleares, los valencianos y los gallegos. Fraternidad de desgracia; porque, en efecto, fraternidad de raza no la hay entre aquellos españoles y nosotros, como no seamos también hermanos de los coreanos. Pero tampoco somos hermanos de desgracia, porque la desgracia de los catalanes y la nuestra no se parecen en lo más mínimo. Los catalanes perdieron las leyes privativas de su región; nosotros hemos perdido nuestra nacionalidad e independencia absoluta. No es razonable la alianza de los catalanes y los vizcaínos; pues no son semejantes los sujetos Vizcaya (Bizkaia) y Cataluña, ni se parecen por su desgracia; ni tienen un enemigo común; ni son las mismas sus aspiraciones. Equiparar nuestro derecho a constituir nación aparte, con el derecho que le sirviera de base al nacionalismo catalán, sería rebajar el nuestro. Nunca discutiremos si las regiones españolas como Cataluña tienen o no derecho al regionalismo que defienden; porque nos preocupan muy poco, nada por mejor decir, los asuntos internos de España. No escribimos nuestro periódico para hablar de política extranjera, sino para instruir a los vizcaínos. Jamás confundiremos nuestros derechos con los derechos de región extranjera alguna, jamás haremos causa común con las regiones españolas.”
  • “Dichosos aquellos antepasados nuestros que perdieron su vida por mantener incólume la independencia de Vizcaya (Bizkaia).”
    • Bizkaitarra, nº 15.
  • “El aseo del vizcaíno es proverbial [...]; el español apenas se lava una vez en su vida y se muda una vez al año [...]. Oíd hablar a un vizcaíno, y escucharéis la más eufórica, moral y culta de las lenguas; oídle a un español, y si sólo le oís rebuznar, podéis estar satisfechos, pues el asno no profiere voces indecentes ni blasfemias.”
  • “El asesinato y el robo, así como suenan, son las dos columnas, sobre las que levantan las naciones su poderío: en el asesinato fundan su dominación.”
    • Pasatiempos Mentales.
  • “El bizkaíno es amante de su familia y de su hogar (…); entre los españoles, el adulterio es frecuente (…) Por último, según la estadística, el noventa y cinco por ciento de los crímenes que se perpetran en bizkaya se deben a mano española, y de cuatro de los cinco restantes son autores bizkaínos españolizados.”
  • “El bizkaíno es digno, a veces con exceso, y si cae en la indigencia, capaz de dejarse morir de hambre antes que pedir limosna (…); el español es vago hasta el colmo, y aunque se encuentre sano, prefiere vivir a cuenta del prójimo antes que trabajar.”
  • “El bizkaíno es laborioso (Vez labradas las montañas hasta la cumbre); el Español, perezoso y vago (contemplar sus inmensas llanuras desprovistas en absoluto de vegetación). El Bizkaíno es emprendedor (…); el español nada emprende, a nada se atreve, para nada vale.”
  • “El bizkaíno no vale para servir, ha nacido para señor; el español ha nacido para ser lacayo y siervo.”
  • “El bizkaíno que vive en las montañas, que es el verdadero bizkaíno, es por el carácter natural religioso. El español que habita lejos de las poblaciones es impío o como los bandidos andaluces.”
  • “El grito de ¡Muera España! No significa propia y directamente de la destrucción de España, sino de que los españoles abandonen nuestro territorio y se vayan al suyo, porque tenemos derecho a la independencia y no necesitamos de ellos para gobernarnos.”
  • “El nacionalismo aspira, como es sabido, a la independencia absoluta del pueblo vasco, restaurándose éste conforme a lo esencial de su tradición religioso política, y constituyendo a la parte de acá del Pirineo y el Bidasoa (ya que la otra la juzga insostenible) la Confederación de todos los antiguos Estados de la raza. Sabido es que son seis: Laburdi y Zuberoa, al norte del Bidasoa y el Pirineo; Bizkaia (Vizcaya), Gipuzkoa (Guipúzcoa) y Araba (Álava) al Sur, Nabarra (Navarra) a un lado y otro de dicha línea.”
  • “El roce de nuestro pueblo con el español causa inmediata y necesariamente en nuestra raza ignorancia y extravío de inteligencia, debilidad y corrupción de corazon, apartamiento total, en una palabra, del fin de toda humana sociedad. Y muerto y descompuesto así el carácter moral de nuestro pueblo, ¿qué le importa ya de sus caracteres físicos y políticos?”
  • “El vizcaíno es emprendedor [...]; el español nada emprende, a nada se atreve, para nada vale (examinad el estado de sus colonias). El vizcaíno no vale para servir, ha nacido para ser señor; el español no ha nacido para más que para ser vasallo y siervo [...]. El vizcaíno degenera en carácter si roza con el extraño; el español necesita de cuando en cuando una invasión extranjera que le civilice.”
    • Bizkaitarra, nº 29.
  • “Ellos son los que nos esclavizan; y no contentos con esto, pues nos aborrecen a muerte, no han de parar hasta extinguir nuestra raza”. “Todos son enemigos de nuestra Patria (…) siempre encarnizados”. “Nos están carcomiendo el cuerpo y aniquilando el espíritu, y aspiran a nuestra muerte.”
  • “En Cataluña todo elemento procedente del resto de España lo catalanizan, y les place a sus naturales que hasta los municipales aragoneses y castellanos de Barcelona hablen en catalán; aquí padecemos muy mucho cuando vemos la firma de un Pérez al pie de unos versos eusquéricos, u oímos hablar nuestra lengua a un cochero riojano, a un liencero pasiego o a un gitano.”
  • “En el odio al español como invasor, andamos muy cortos los BizKainos patriotas de hoy, comparados con aquellos de otros siglos que en su idioma llamaban extranjeros a los españoles y los recibían a flechazos y a tiros.”
  • “En pueblos tan degenerados como el maketo y maketizado, resulta el sufragio universal un verdadero crimen, un suicidio.”
    • Bizakaitarra, nº 27.
  • “En romerías de bizkaínos rara vez ocurren riñas, y si acaso se inicia alguna reyerta, oiréis sanar una media docena de puñetazos y todo ha concluido; asistid a una romería española y sino veis brillar la traidora navaja y enrojecerse en el suelo, seguros podéis estar de que aquél día el sol ha salido por el Oeste.”
  • “Entre él cumulo de terribles desgracias que afligen a nuestra amada Patria, ninguna tan terrible y aflictiva, juzgada en sí misma cada una de ellas, como el roce de sus hijos con los hijos de la nación española.”
    • Baserritarra, nº 11.
  • “Etnográficamente hay diferencia entre ser español y ser eusqueriano, la raza eusqueriana es sustancialmente distinta a la raza española.”
    • Bizkaitarra, nº 11.
  • “Euskadi es la patria de los vascos.”
    • Euzkadi Euzkaldunon Aberria da“.
  • “En Cataluña todo elemento procedente del resto de España lo catalanizan, y les place a sus naturales que hasta los municipales aragoneses y castellanos de Barcelona hablen catalán; aquí padecemos muy mucho cuando vemos la firma de un Pérez al pie de unos versos euzkericos, u oímos hablar nuestra lengua a un cochero riojano, a un liencero pasiego o a un gitano.”
  • “Gran daño hacen a la Patria cien maketos que no saben eusquera. Mayor es el que hace un solo maketo que lo sepa.”
  • “Gran numero de ellos parece testimonio irrecusable de la teoría de Darwin, pues más que hombres semejan simios poco menos bestias que el gorila: no busquéis en sus rostros la expresión de la inteligencia humana ni de virtud alguna; su mirada sólo revela idiotismo y brutalidad.”
    • Bizkaitarra, nº 27.
  • “Instantáneamente se me ha presentado esta idea como seguramente salvadora de llevarse con toda perfección a la práctica: la independencia de Euskadi bajo la protección de Inglaterra, será un hecho un día no lejano.”
  • “Interrogad al bizkaíno que no es lo que quiere y os dirá trabajo el día laborable e iglesia y tamboril el día festivo; haced lo mismo con los Españoles y os contestarán pan y toros un día y otro también, cubierto por el manto azul de su puro cielo y calentando al ardiente sol de Marruecos y España.”
  • “La diferencia del lenguaje es el gran medio de preservarnos del contacto de los españoles y evitar el cruzamiento de las dos razas. Si nuestros invasores aprendieran el eusquera, tendríamos que abandonar éste, archivándolo cuidadosamente su gramática y su diccionario, y dedicándonos a hablar el ruso, el noruego o cualquier otro idioma desconocido para ellos.”
  • “La diferencia del lenguaje es el gran medio de preservarnos del contacto de los españoles y evitar el cruzamiento de las dos razas. Si nuestros invasores aprendieran el euskera, tendríamos que abandonar éste, archivando cuidadosamente su gramática y su diccionario, y dedicándonos a hablar el ruso, el noruego o cualquier otro idioma desconocido para ellos.”
  • “La familia Vizcaina atiende más a la alimentación que al vestido, que aunque limpio siempre es modesto; id a España y veréis familias cuyas hijas no comen en casa más que cebolla, pimientos y tomate crudo, pero que en la calle visten sombrero, si bien su ropa interior es “peor menealla.”
  • “La fisionomía del vizcaíno es inteligente y noble; la del español inexpresiva y adusta. El vizcaíno es nervudo y ágil; el español es flojo y torpe. El vizcaíno es inteligente y hábil para toda clase de trabajos; el español, es corto de inteligencia y carece de maña para los trabajos más sencillos. Preguntádselo a cualquier contratista de obras, y sabréis que un vizcaíno hace en igual tiempo tanto como tres maketos juntos.”
    • Bizkaitarra, nº 29.
  • “La mujer, pues, es vana, es superficial, es egoísta, tiene en sumo grado todas las debilidades propias de la naturaleza humana: por eso fue ella la que primeramente cayó. Pero por eso precisamente de ser inferior en cabeza y en corazón…”
  • “Les aterra oír que a los maketos se les debe despachar de los pueblos a pedradas. ¡Ah, la gente amiga de la paz! Es la más digna del odio de los patriotas.”
    • Bizkaitarra, nº 21.
  • “Lo que es realmente extraño es que haya un solo obrero euskeriano entre los socialistas.. ¿Por qué los obreros euskerianos no se asocian entre si separándose completamente de los maketos y excluyéndolos en absoluto?.” Baserritarra, nº 5.
  • “Los extranjeros podrán establecerse en Vizcaya (Bizkaia) bajo la tutela de sus respectivos cónsules; pero no podrán naturalizarse en la misma. Respecto de los españoles, las Juntas Generales acordarán si habrían de ser expulsados, no autorizándoseles en los primeros años de independencia la entrada en territorio vizcaíno, a fin de borrar más fácilmente toda huella que en el carácter, en las costumbres y en el idioma hubiera dejado su dominación.”
  • “Mas, ¿será posible que un español entre en mi familia?, ¿será posible que mi única hermana venga a ser mujer de un maketo?… Si tal acontece, ¡juro por la sangre de mi raza que he de largarme al fin del mundo, para no ver más a quienes así y por un plato de lentejas, menosprecian a su raza y venden a su patria!».” (¿Hasta a su familia?)
  • “Mi patriotismo no se funda en motivos humanos, ni se dirige a materiales fines: mi patriotismo se fundó y cada día se funde más en mi amor a dios, y el fin que en él persigo es el de conducir a dios a mis hermanos de raza: a mi gran familia del pueblo vasco.”
  • “Morir por la patria, como por la patria se entienda no un pedazo de este planeta que llamamos Tierra, ni un grupo físico de estos habitantes suyos que llamamos hombres considerado sólo en orden a su bienestar material, sino la sociedad, pueblo, nación, o gran familia a que por naturaleza pertenezca uno, constituida y organizada en orden al santo fin de toda sociedad de hombres: no es morir por causa mundana, sino morir por dios, fin último de todas las cosas.”
    • Baserritarra, nº 4.
  • “Muchos son los eusquerianos que no saben euskera. Malo es esto. Son varios los que lo saben. Esto es peor. Gran daño hacen a la patria cien maketos que no saben euskera. Mayor es el que le hace un solo maketo que lo sepa. Para el corazón de la Patria, cada vasco que no sabe euskera es una espina; dos espinas cada vasco que lo sabe y no es patriota; tres espinas cada español que habla euskera.”
    • Baserritarra, nº 8.
  • “Ningún vizcaíno digno de este nombre podría ya vivir en su patria, si no tuviese la esperanza de vengarla algún día”.
  • “No hay tal vez bizkaíno de pura raza que en el fondo no simpatice con la doctrina separatista.
  • “No quiero nada para mí, todo lo quiero para Vizcaya (Bizkaia); ahora mismo, y no una sino cien veces, daría mi cuello a la cuchilla sin pretender ni la memoria de mi nombre si supiese que con ello habría de revivir mi Patria.”
  • “Nosotros a ningún maketo, a ningún españolista odiamos tanto como al español o españolista que, conociendo de alguna manera la historia de Vizcaya (Bizkaia), se la da falseada, adulterada y españolizada al pueblo vizcaíno, para servirse de él en provecho de algún partido español.”
    • Bizkaitarra, nº 22.
  • “Nosotros, los vascos, evitemos el mortal contagio, mantengamos firme la fe de nuestros antepasados y la seria religiosidad que nos distingue, y purifiquemos nuestras costumbres, antes tan sanas y ejemplares, hoy tan infestadas y a punto de corromperse por la influencia de los venidos de fuera.”
    • La Patria, nº 39.
  • “Nosotros odiamos a España con nuestra alma, mientras tenga oprimida a nuestra Patria con las cadenas de la esclavitud. No hay odio que sea proporcionado a la enorme injusticia que con nosotros ha consumado el hijo del romano. No hay odio con que puedan pagarse los innumerables daños que nos causan los largos años de dominación.” Bizkaitarra, nº 16.
  • “Nuestra raza, singular por sus bellas ciudades, pero más singular aún por no tener ningún punto de contacto o fraternidad ni con la raza española, ni con la francesa, ni con raza alguna del mundo.”
  • “O eusqueriano, o español; o nacionalista o extranjerista: no hay medio.”
  • “Olvida esta tu lengua, sí. Pero si el maketo, penetrando en tu casa, te arrebata a tus hijos y tus hijas para quitar a aquellos su lozana vida y prostituir a éstas… entonces, no llores.”
  • “Que el obrero catalán se lance en brazos del socialismo o del anarquismo, no puede sorprendernos. Pero que los jóvenes vascos busquen en las promesas de gente invasora…”
    • La Patria, nº 18.
  • “¿Queréis reconocer la moral del liberalismo? Revisad las cárceles, los garitos y los lupanares: Siempre los hallaréis concurridos de liberales.”

 

  • “Roosevelt, Presidente Estados Unidos. Washington. Nombre Partido Nacionalista Vasco felicito por independencia Cuba por Federación nobilísima que presidís, que supo liberar la esclavitud. Ejemplo magnanimidad y culto justicia y libertad dan vuestros poderosos estados, desconocido Historia, e inimitable para potencias Europa, particularmente latinas. Si Europa imitara, también nación vasca, su pueblo más antiguo, que más siglos gozó libertad rigiéndose Constitución que mereció elogios Estados Unidos, sería libre. Arana Goiri.”
    • Telegrama del 25 de mayo de 1902 (felicitando a Theodore Roosevelt tras la indepencia de Cuba) que supuso un nuevo encarcelamiento de Arana por rebelión.
  • “Sabida es de sobra la inhumana crueldad con que los blancos han tratado siempre y dondequiera a las razas de color.”
    • Pasatiempos Mentales.
  • ” Si a esa nación latina la viésemos despedazada por una conflagración intestina o una guerra internacional, nosotros lo celebraríamos con fruición y verdadero júbilo, así como pesaría sobre nosotros como la mayor de las desdichas, como agobia y aflige al ánimo del náufrago el no divisar en el horizonte ni costa ni embarcación, el que España prosperara y se engrandeciera.”
  • “Si hubieran estudiado una miaja de Geografía política y hubiesen tenido una pizca de sentido común, sabrían que al norte de Marruecos hay un pueblo cuyos bailes peculiares son indecentes hasta la fetidez, y que otro al norte de este segundo pueblo hay otro cuyas danzas son honestas y decorosas hasta la perfección; y entoncesn les chocaria que el alcalde de un pueblo eusqueriano prohibiese bailar al uso maketo, como es hacerlo abrazado a la pareja, para restaurar en su lugar el baile nacional de Euskeria.”
    • Baserritarra, nº 11.
  • “Si nos dieran a elegir entre una Bizkaya poblada de maketos que sólo hablasen Euzkera y una Bizkaya poblada de bizkainos que sólo hablasen el castellano, escogeríamos sin dubitar esta segunda, porque es preferible la sustancia bizkaina con accidentes exóticos que pudieran eliminarse y sustituirse por los naturales, a una sustancia exótica con propiedades bizkainas que nunca podrán cambiarla…”
  • “Tanto están obligados los bizkainos a hablar su lengua nacional, como a no enseñársela a los maketos o españoles. No el hablar éste o el otro idioma, sino la diferencia del lenguaje es el gran medio de preservarnos del contacto con los españoles y evitar así el cruzamiento de las dos razas.”
  • “Tanto nosotros podemos esperar más de cerca nuestro triunfo, cuanto España se encuentre más postrada y arruinada.”
  • “Vuestra raza, singular por sus bellas cualidades, pero más singular aún por no tener ningún punto de contacto o fraternidad ni con la raza española, ni con la francesa, que son sus vecinas, ni con raza alguna del mundo, era la que constituía a nuestra Patria Vizcaya (Bizkaia); y vosotros, sin pizca de dignidad habéis mezclado vuestra sangre con la española o maketa, os habéis hermanado y confundido con la raza más vil y despreciable de Europa.”
  • “Ya hemos indicado, por otra parte, que el favorecer la irrupción de los maketos es fomentar la inmoralidad en nuestro país; porque si es cierto que las costumbres de nuestro pueblo han degenerado notablemente en ésta época, débese sin duda alguna a la espantosa invasión de los maketos, que traen consigo la blasfemia y la inmoralidad.”

Visto el percal, me declaro celta, celtíbero, o lo que sea. Menos vascopiteco. Si Arana podía tener iluminaciones y descubrir naciones, ¿por qué no voy a poder yo?

Vascos, celtas e indoeuropeos. Genes y lenguas. Francisco Villar, Blanca M. Prósper.

- Seguir leyendo: http://www.libertaddigital.com/espana/2014-04-20/urkullu-en-espana-tienen-un-problema-que-solo-saben-decir-que-no-1276516278/

Catalufis queridos; vascopitecos todos. El orgasmo es precipitado, y definitivamente injustificado. Porque lo de Crimea es lo contrario de vuestra payasada. No es una “construcción nacional”. No se trata de la imaginaria “nación Crimea”, ni de la innecesaria “identidad Crimea”. Se trata de que la han tocado los cojones al primo de Zumosol. Unos identitistas, racistas, medio nazis y crea naciones. Como vosotros. Ni siquiera se trata de que Rusia sea “Eslavia”. Tampoco Moscovia. Ni se trata de una lengua, a pesar de que de serlo, sería la quinta más hablada del mundo, y una de las seis oficiales de las NNUU.

No; si queréis buscar comparaciones, Pitufilandia en este caso es Ucrania. La identititis de una identidad por inventar, y que se se pretende hacer en contra de la mitad de la población que intenta digerir y homogeneizar. Lo que llamáis “normalizar”; en una expresión entre subnormal, alucinógena, y canalla. Resulta que los ruskys no han querido ser normalizados, ¡vaya por Dios! Ni los ruskys, ni los roscos, a juzgar por el resultado.

La cosa tiene sus lecciones. Cuando tenían una especie de federalismo, en absoluto mayor del que hay ahora en España, más o menos estaban a gusto y en equilibrio todas las tonterías en Ucrania. Pero los normalizadores no quisieron saber nada, y se lo cargaron. Y la situación derivó en unos partidos nacionalistas ucranianos (sí, como vosotros los pitufos), y un “partido de las regiones”. Tensión, que si galgos que si podencos. Hasta que los nazionatas han roto el juguete, con su Maidan. Y con su CIA y Unión Europea. Que ya explicaréis de dónde coño vais a sacar vosotros, para hacer esa comparación que hacéis. Creo que había un zumbado en Catalufilandia que pensaba en China.

Bueno, perdón. He dicho un zumbado en Catalufilandia. ¿Pero es que hay algún catalufi que no esté zumbado? Y que no se mosqueen los catalanes. La mayoría no son catalufis. Véase: ¿Qué es un catalufi –>? Por ejemplo, el del vídeo. Pero el caso es que hasta un subnormal como ese se da cuenta de que sin primo de Zumosol, no hay plan.

No se me exciten. No empiecen a hacerse mamadas identitarias. Crimea es exactamente el caso contrario de Pitufilandia.

Y no es una separación, sino una unión a la nación histórica (que no étnica), y mayor.

Sabemos -porque nos cuentan- que en Ucrania hay gente que quiere acercarse / integrarse en la UE, y gente que prefiere participar en esa especie de lo mismo que está intentando crear Rusia. Y que están muy divididos, por zonas del país, y por tramos de edad. Y por lenguas. Una sociedad muy dividida en torno a una disyuntiva que se da.

Y también sabemos que la UE y Rusia están ayudando e incitando a sus respectivos partidarios. Nada que alegar sobre Rusia. Crimea, y no poca parte de Ucrania, siempre han sido Rusia. Cualquier gobernante que piense en términos de “Rusia”, actuaría como Putin respecto a Ucrania y Crimea. Y las encuestas parecen indicar que la peña está muy de acuerdo, con un 65% de aprobación.

Lo que no se entiende muy bien es lo de la UE. Que yo sepa, en la muy democrática Europa nadie se ha molestado en investigar la opinión de la gente. Con la excepción del siempre extravagante Reino Unido. Si buscas en Google algo como [europe poll on ukraine], lo que encuentras son resultados de encuestas varias en Ucrania y en USA. Pero no en la UE, con esa excepción de una encuesta británica. Las Ucranianas, sobre la convergencia hacia la UE, o no. Las USA, sobre la crisis en Ucrania y la política exterior de Obama.

Europa va de otro rollo. Aparentemente, todo el mundo está de acuerdo en que hay que integrar Ucrania. Sin más pensar ni discutir. Incluso cuando se trata de algo tan diferente como Turquía, aquí lo que cuenta es la opinión de los gobiernos, y no la de los ciudadanos. Y la idea general es que toda ampliación de la Unión Europea es buena, por definición. Sin pararse a pensar que lo que causa efectos no son las definiciones, sino las consecuencias. Pero, ¿de dónde ha salido el axioma?

Y tiene su guasa. Porque estamos pensando al mismo tiempo que Europa puede desintegrarse debido a la crisis económica y a la deuda insoportable de los países “periféricos”, o “del sur”, y que hay que seguir aumentando su tamaño con cualquier país que se muestre interesado. Parece como si estuviéramos hablando de una especie de “derecho”, por el que cualquier país entre al Ártico y el Mediterráneo, el Atlántico y ¿los Urales? ¿el Dnieper?, tiene derecho a la integración, sin mirar las consecuencias para el conjunto. Y sin ninguna convergencia previa, salvo un par de brochazos macroeconómicos que se superan con poco de contabilidad creativa.

Parece una copia de la formación y crecimiento de los USA. Pero una copia muy mala, porque se han olvidado de los elementos de argamasa que hicieron de USA una Unión – aparte de su guerra civil. Y olvidando que en USA se unieron territorios, circunstancias, pero no naciones. Parece una locura fabricar o promover un nacionalismo Ucraniano … ¡para unirse a la UE! La misma locura, por cierto, que la Europa de las Regiones y las lenguecitas, que solo puede conducir a la Europa de las nacioncitas y la estúpida identititis de galgos o podencos. Discutir si somos catalufis, en lugar de si somos europeos, y cómo debe de ser Europa.

Sí, venga; Ucrania, vale. ¿Por qué van a tener menos derechos que nosotros? Pero, ¿cuánto cuesta y quién lo paga? ¿Y cómo se converge más allá de la contabilidad creativa? ¿Cómo se hace para que la unión Europea sea realmente una Unión, y no un gallinero de cizaña entre diferentes catalufis … o peor, svobodas ucranianos?

Definamos catalufi: Abusón que pretende uniformar a una población a base de identititis, en un territorio, mientras pretende disgregarla hacia afuera, a base de llantos y de cizaña. En el proceso intenta conseguir el ideal propuesto por primera vez en la Alemania nazi, de una sociedad en la que todos reman en la misma dirección, la del führer, a toque de corneta.

Nota 1: Catalufi no es una definición de identidad; sino de acción. Catalufi es el que hace catalufismo. Esto es, no son catalufis algunos habitantes particularmente caraduras de cierta región iberomediterránea, sino cualquier sociópata que utilice herramientas de identitismo para su provecho político. El vascopiteco es un catalufi, sin ser mediterráneo. Los nacionatas que han montado el cristo de Ucrania son catalufis.

Nota 2: Se podría alegar que no hace falta inventar una palabra nueva para una acción y espíritu impulsor muy conocidos ya. Pero los catalufis, a diferencia de los nazis, en general no defienden el asesinato como herramienta política válida. Y es una diferencia grande, muy de agradecer por los que somos objeto de sus iras Por otra parte, el vascopiteco se reparte más o menos a mitades. La mitad araniana no defiende el asesinato. Por eso es catalufi, y no nazi. La mitad batasuni queda más allá del catalufi, pero tal vez más acá del nazi. Sí defiende el asesinato mediante el tiro por la espalda, pero se diferencia de los nazis en que no ha organizado hornos crematorios industriales. La discusión de si se debe calificar como nazi, o debe servir para nombrar otra especie de monstruo diferente -batasunismo- no es el objeto del presente estudio.

No hace falta pensar excesivamente para ver que el catalufismo es una sociopatía (en el sentido de enfermedad social). Artur Mas lo pone a huevo. Por ejemplo, si le toca inaugurar una feria en el Mercado de la Flor de Vilassar de Mar, nadie espera que haga un canto de alabanza de las flores locales. Ni siquiera los floristas sueñan con algo así. No; se espera que haga un canto épico de la lucha de “nosaltres” contra un otro piojoso y básicamente imaginario. Imaginario en su descripción, pero bien real a la hora de poderlo señalar por la calle.

artur-mas-y-las-flores“El mundo es más grande que España y nosotros luchamos contra el Estado Español, no contra el mundo. Además, no nos gustaría ni luchar contra España porque, si nos hubieran respetado nuestras aspiraciones de autogobierno, nuestra cultura, nuestra lengua, no sería necesario hacer lo que estamos haciendo. Luchamos contra el Estado español porque no tenemos más remedio. Contra el mundo no queremos luchar, todo lo contrario, queremos situarnos bien en el mundo, ser conocidos, ser reconocidos y, muy modestamente, hacer una aportación al mundo entero de nuestra identidad y nuestra personalidad catalana”

Olvidemos la ridiculez infantil que supone imaginar que el mundo entero debe considerar una aportación “nuestra identidad y nuestra personalidad catalana”. Así sea todo lo modesta que quiera el asno que no sabe apreciar las flores. Pero ningún sistema puede funcionar si quieres romperlo, porque no respeta “nuestras aspiraciones de autogobierno, nuestra cultura, nuestra lengua”, sin explicar al mismo tiempo cómo debería de ser ese sistema para respetar los prodigios citados … de todos los componentes del sistema. Eso es un niño; llora porque no tiene lo que cree suyo, pero no sabe explicar cómo se reparten los juguetes los hermanos.

La otra patita del catalufi. Esta vez no en un acto de flores, sino en un homenaje a un racista catalán:

Una historiadora, Anna Tarrés (no confundir con laexseleccionadora nacional de natación sincronizada), que también ha participado en el acto, ha afirmado, en esta línea radical, que “no es catalán alguien que no habla catalán entre catalanes y con los catalanes” rematando la sentencia con que “es catalán sólo aquel que habla catalán, aquel que defiende la nación catalana”.[-->]

Uniformidad interior, so pena de expulsión moral de la tribu, y cizaña exterior lloriqueante. Catalufi. En realidad Franco era exactamente igual de catalufi. Si uno se fija. Tampoco luchaba contra el mundo entero, sino solo contra Europa. Cada uno según su tamaño. Pero como son los hijos de Pujol los que han llevado el arte a su máxima expresión, le llamamos catalufismo. Tal vez la gran aportación “al mundo entero”, de la que hablaba ayer -entre flores ignoradas-  nuestro artista Mas.

plorAhora Mas habla de “el mundo entero”, en vez de pretender que “es falso asegurar que Catalunya dejaría de ser miembro de la UE” en caso de separación [-->]. ¿Se habrá dado cuenta de que la Unión Europea se pensó precisamente para evitar la cizaña inherente al catalufismo?

La gente parece tenerlo muy claro con lo de Crimea. Quién tiene “la razón”, y quién no. Los buenos y los malos y tal. Y también suelen tener claro que los que no compartimos su seguridad somos, o asnos, o interesados.

Advertencia sobre interés personal: Mis vicisitudes e intereses políticos particulares están por darle la razón a Ucrania, y quitársela a Rusia. Y de un modo muy fuerte. Me quieren quitar mi nación (España), y encalomarme otra que no me interesa (Vasquilandia). Y no están muy lejos de conseguirlo. No me mueve una pulsión nacionalista española. Mi opinión sobre España … es mejor no hacerla muy explícita. Por no ofender. Simplemente ocurre que mi opinión y apuesta sobre Vasquilandia es como mil veces peor.

Por ejemplo, el periodista Antonio Naranjo. Al que siempre sigo con interés y afición.

antonio-naranjo-y-los-asnosEl documento enlazado es este:

Del año 2.000, es un buen aperitivo para tener una visión con persectiva del problema. Además, no está escrito desde un punto de ni vista pro-ruso ni pro-ucraniano, sino más bien ocupándose de los tártaros. Pero para hacerlo, cuenta con el suficiente detalle la historia del problema. La historia del problema constitucional de Crimea.

Las noticias dicen que en 10 días habrá un referéndum en Crimea, para decidir si se unen a Rusia o restauran la constitución de 1992. Poca gente se habrá preguntado qué constitución es esa, dando por supuesto que ganará la unión a Rusia.

Wikipedia da un resumen un poco lioso, pero que puede servir:

A destacar:

En un referéndum en enero de 1991, Crimea recuperó su estatus como República Socialista Soviética Autónoma. Antes de la independencia de Ucrania de la URSS (agosto de 1991).

En enero de 1992 el parlamento de Crimea estableció la República de Crimea. El gobierno de Ucrania le ofreció mayor autonomía.

En mayo del 92 el parlamento de Crimea declaró la independencia, y aprobo una constitución. Pocos días después añadieron una frase al texto, afirmando que Crimea era parte de Ucrania.  Quedó a la espera de  su aprobación en un referéndum en agosto. Semanas después (fin de mayo), el parlamento de Ucrania anuló  la independencia y la constitución.

En 1994, el parlamento de Crimea volvió a aprobar la constitución de 1992. Y el candidato separatista ganó las elecciones con el 72% de los votos. Kiev anuló la constitución, las elecciones, y al nuevo y flamante presidente de Crimea. Y la península díscola fue gobernada desde Ucrania. Nueva constitución (1998), que supedita las decisones de Crimea a las leyes de Ucrania, y que carece de capacidad legislativa.

Crimea, en su historia, cultura, etnias, y anhelos, nunca ha sido Ucrania. Hasta una arbitrariedad u ocurrencia de Khrushchev en 1954. Crimea es, se mire como se mire, tan rusa como la batalla de Balaklava. La guinda de la tarta rusa. Guerra y Paz “invade” Crimea constantemente. Nada se puede entender (o recordar) de Crimea sin Rusia.

ayestaran-crimea¿Que se puede defender “legalmente” su pertenencia a Ucrania? Seguro. Lo mismo que se puede poner en duda; y que se puede defender lo contrario por numerosísimas razones. Sencillamente, hay problemas que no tienen una única solución, y de las varias posibles, ninguna es buena. Los técnicos les llaman wicked problems [-->].

Lo que resulta un poco extraño es que una persona inteligente considere que quien no acepta su solución favorita a un wicked problem, solo puede ser por ignorancia, frivolidad, sectarismo, o una mezcla de todo. Espero que me lo expliquen. Sin ningún mal rollo. Solo por curiosidad. Y por aprender.

antonio-naranjo-campo

A ver, queridas florecillas de campo. Estamos todos suspirado porque los etarras se hagan de repente “buenos”. Sin ninguna necesidad de que comprendan que para eso, para ser buenos ahora, hace falta reconocer que vienes de ser malo. No, pol dió; ¿acaso no quieres que dejen de asesinar? Pues sí, pero no a cambio de definir la bestia como ser normal. Porque si la bestia es normal, entonces esto es normal.

la-bestia-bilbaoY para que esto sea normal, y la bestia no se sienta señalada (como si alguien pudiera pensar mal), la policía tiene que recibir órdenes de no intervenir. De esperar el permiso de las alturas para hacerlo. Y las alturas, recogenueces que ven el cesto cada vez más vacío, tardan tanto en dar la orden como para que carezca de sentido una vez llega.

Un montón de gente pasó verdadero miedo. Temor físico directo. Y no fue el rey, ni los capistostes de la “troika”. No se trata de ellos. Ni se han enterado. Esa es la disculpa, y siempre hay alguna. Se trata de dejar claro quién mada. La bestia etarra. Que si ahora no conviene el asesinato por la espalda, estrategia desfasada, tiene que buscar otros recursos de acojonar al rebaño. Y este puede ser un buen ejemplo para que las florecillas del campo empiecen a oler el hedor del futuro.

No, Bilbao ya no es de recibo. Ni de recibir, claro. Una provincia donde el Diputado General asegura que es mejor no recibir al Euro 2020 (campeonato europeo de fútbol) si no es en las extravagantes condiciones que él desea. Con España de equipo extranjero [-->]. Es que no puede garantizar la seguridad y eso. Y ayer quedó muy muy claro en qué consiste no poder garantizar la seguridad. Alfombra roja para la tribu del cafre, y órdenes de no actuar. Y va a seguir así, porque los recogedores de nueces no pueden permitirse quedar mal ante los movedores de árboles. Imagina un cafre con una herida, y no digamos detenido. ¡Españolazos, traidores! Huy, huy, los votos; las nueces.

Esto es lo que hay. Esto es lo que hemos querido. Donde “hemos” no quiere decir Vasquiladia. El Prostitucional no es Vasquilandia. Los emocionados suspiros por la ETA en las instituciones se oían en Madrid. Perfume de futuros aliados. Los tratos especiales para los Bolinagas se deciden en Madrid. Dar carnaza al tigre no es la estrategia ideal para que se haga vegetariano. Tampoco lo es ponerlo en situación de que te dé miedo. Pero lo hacemos entre todos.

Parecería mejor saber lo que hacemos. Y no disimular. Que luego es un papelón cuado llegan los invitados. Hay que tener un poco de imaginación – si no la valentía de mirar las cosas como son. No sé, por ejemplo, ¿por qué no proponemos Crimea como sustituto razonable cuando le toque a Bilbao? A orillas de un bello mar también, y ahora está de plena moda. Seguro que Putin les pone una dacha estupenda a todos. Y tiene unas fuerzas locales de autodefensa que no veas. Ni medio problema. Ni rozar un escaparate.

fuerzas-locales-de-autodefensaY si no es en Balaclava, o en Sebastopol, da igual. Solo era una idea. Hay literalmente cientos de ciudades en el mundo que no son la Villa del Cafre. Nadie hace una tenida internacional -por ejemplo- en Colón, Panamá. Ni en Port Moresby, Nueva Guinea Papúa. Ciudades apasionantes, con cantidad de morbo y emoción, pero que no son de recibo. Solo es cuestión de reconocer lo que nos hemos empeñado en crear. Y de no insistir con caneladas, ni invitaciones que no podemos honrar. Chalapartas, y parrilladas populares de pollo grasiento, las que quieras. Y hasta ahí.

Ponerse después a llorar no vale.

Seguir

Recibe cada nueva publicación en tu buzón de correo electrónico.

Únete a otros 472 seguidores